Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат

Отношения российской православной церкви и страны в современной Рф

А.Н. Швечиков, к.ф.н., доцент

Неувязка отношений церкви и страны естественно не замыкается в национальные границы. Она носит вселенский нрав. Ее решение значительно оказывало влияние на ход всей мировой истории населения земли. Особенным образом оно воздействовало на судьбы европейской Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат (западной) цивилизации, которая называет себя христианской.

В разных исторических цивилизациях вопрос отношений священного и профанного, церковного (либо жреческого) и муниципального ставился и решался по-разному. В старых цивилизациях он решался, обычно, в пользу священного. Древние цивилизации, еще не разделяя священное и профанное жесткой границей, уже отдают ведомую роль в этих отношениях Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат государству и его законам, а не божественным установлениям.

Разграничение возможностей божественной и мирской власти предпринимается в старом Израиле, когда израильтяне востребовали у Бога через Самуила: «Поставь над нами царя, чтоб он судил нас, как у иных народов». (1 Цар. 8.6). Бог расценил это требование как отвержение народом Израиля Его власти и Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат передачу императивных возможностей земному царю. Они не желают, чтоб я царил над ними, - произнес Бог Самуилу.

Совершено точно решило делему отношений 2-ух царств (божьего и мирского) христианство. Оно провело разграничительную линию меж ними. С этого момента королевство Бога (Королевство Небесное) не сливалось с королевством Кесаря (государством). Заповедь Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат Христа: «Отдавайте кесарю кесарево, а Божие Богу». (Мф. 22.21.) и ответ его Понтию Пилату перед казнью: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18.36.) не оставляли колебаний в этом разграничении. Неувязка отношений священного и профанного была переведена в новейшую фазу и востребовала новых подходов и решений. На пути поиска этих подходов Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат и решений западная (европейская) цивилизация пришла в итоге к диктатуре страны над церковью, к объявлению религии не муниципальным, а «частным делом граждан». Принцип свободы совести, а не верности Богу, был провозглашен главным принципом религиозной жизни людей.

Процесс обезбоживания страны привел к распаду «системы духовных ценностей, потере устремленности к спасению в Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат большей части общества», к превращению страны «в только земной институт, не связывающий себя религиозными обязательствами». (Базы социальной концепции Российской Православной Церкви III. в).

Правоверная традиция во отношениях церкви и страны

Строительство церковно-государственных отношений в Восточной части бывшей Римской империи значительно отличалось от ее Западной части. Если западная Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат (церковная) церковь стала претендовать на, непременно, руководящую роль в союзе церкви и страны, то восточная строго придерживалась принципа разделения возможностей властей (Богу Божье, кесарю – кесарево).

Уже в VI веке при императоре Юстиниане закрепляется особенная значимость и значение для судеб страны поддержания тесноватых, равноправных и почтительных отношений меж церковью Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат и государством.

6-я новелла принятого закона говорила: «Величайшие блага, дарованные высшей благостью Божией, сущность священство и королевство, из которых 1-ое (священство, церковная власть) хлопочет о божественных делах, а 2-ое (королевство, муниципальная власть) управляет и хлопочет о человечьих делах, и оба, исходя из 1-го и такого же источника, составляют украшение Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат людской жизни».

Церковь и правительство – это божественный дар населению земли и поэтому должны работать в полном согласии меж собой, помогая друг дружке, но не ущемляя свободы и самостоятельности каждого в собственной сфере. Это соработничество церкви и страны во благо человеку получило заглавие принципа «симфонии властей». На этом принципе и Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат строились отношения церкви и страны в Византийской империи. Будем беспристрастны, далековато не всегда и не во всем, не всеми византийскими императорами этот принцип соблюдался и приводился в жизнь. И не церковь, а конкретно цари отступали от этого принципа, пользуясь собственной императивной силой и неопределенностью границы меж возможностями церкви и страны Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат, которая, непременно, имелась в вышеизложенной новелле юстинианского закона, что и давало повод к личному произволу неких царей в отношении к церкви.

И, все же, принцип «симфонии властей» сыграл в истории православных стран огромную созидательную роль. Он не позволял государству, по последней мере, поглотить либо игнорировать церковь, он охранял общество Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат от многих политических и соц бурь и потрясений.

На принципах «симфонии» строились дела меж властями и в православной Рф и нужно сказать, что он работал в российском православном государстве более отлично, чем в Византии. Ожесточенное противоборство глав страны и церкви мы лицезреем только меж Иваном Суровым и митрополитом Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат Филиппом, меж Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном, Петром I и патриархом Адрианом. Да и это противоборство носило почти во всем личный, а не только лишь церковно-государственный нрав.

До петровского реформаторства – упразднения патриаршего престола и перевоплощения церкви в одно из муниципальных учреждений – Российская правоверная церковь в течение более чем Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат 600 лет была довольно самостоятельной и свободной, обладала непреложным авторитетом и почитанием, как у власти, так и у народа, хотя звание гос церкви время от времени подталкивало ее к религиозной нетерпимости жестким мерам по отношению к вероотступникам либо к тем, кто не проявлял подабающей ревности в вере и удалялся в Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат мирскую книжность либо суеверие.

К огорчению, синодальный период в истории РПЦ, жесткая зависимость церкви от страны, сковывание государством ее инициативы и самостоятельности разрушили почти все из того положительного, что было накоплено за предыдущую историю.

Большая часть руководящих церковью российских царей не отличалось большой ревностью в вере, а некие показывали Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат просто равнодушие к ней. Александр I, к примеру, воспитанный республиканцем Легарпом, став главой церкви в 1802 г. исключительно в 1812 г. отыскал время познакомиться с Евангелием.

Всю свою жизнь Александр II очень настороженно относился к церкви и, в особенности к руководящей части церковного клира. Это отдало основания Митрополиту Столичному Филарету (Дроздову) заявить, что в Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат это время РПЦ находилась в состоянии потаенного гонения на нее со стороны светской власти. Понятно также, что сейчас канонизированный церковью Николай II не давал согласия на проведение Поместного Собора, которые не проводились весь Синодальный период.

При наличии этих и других фактов тяжело, практически нереально гласить о том, что Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат в Синодальный период принцип «симфонии» в православной Рф продолжал соблюдаться, а дела меж церковью и государством были гармоническими и духовными.

О необходимости тесноватого союза церкви и страны

Альянс церкви и страны есть благо для обеих сторон, ибо он позволяет каждой стороне более точно использовать все свои внутренние резервы на обеспечение Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат достойной жизни: для страны – людей, для церкви – паствы. Объединяющим началом церкви и страны является духовность, ибо не только лишь церковь, да и правительство в глубинной базе собственной духовно. «Государство, - писал И.А. Ильин, - по собственной основной идее есть духовный альянс людей». (И.А. Ильин. Соч. М., Российская Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат книжка. 1994 г. т. 4, с. 276)

Хотя конечные цели страны и церкви не совпадают: правительство печется о земном благополучии людей, а церковь – об их нескончаемом спасении, их соединяет воединыжды духовный и нравственный смысл соработничества, их общее рвение к правде, торжеству добра и ограничению зла, к формированию достойного члена людского общества.

В Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат этом соработничестве церковь, непременно, должна делать ведомую роль. Во-1-х, поэтому, что она ведает определяющим признаком человека – его духом, его духовностью – основным божественным знаком, отличающим человека от всех живых созданий. Во-2-х, церковь своим Священным Писанием обязывается уважать и молиться за правительство как богоданную власть. Апостол Павел писал: «Всякая Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат душа да будет покорлива высшим властям: ибо нет власти не от Бога, имеющиеся же власти от Бога установлены. Почему противящийся власти противится Божию установлению: а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие жутки не для хороших дел, но для злых». (Рим. 13. 1-3.).

Что касается страны, то свои дела с церковью оно Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат строит не на буковке священного писания, а на базе принятых человеком законов, подверженных конъюнктуре и субъективизму Кесаря либо его чиновников.

Все это совершенно не означает, что правительство как светская, мирская организация не имеет права на самостоятельное существование, а должно быть, непременно, подчинено церковной власти, как настаивают сторонники теократической Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат формы правления. В этом нет необходимости, если правительство не утратило собственной духовной сути и верно соображает свое место и роль в «симфонии властей».

Церковь не должна соединяться с государством, а правительство с церковью, но они не могут и делиться до автономности. В этом смысле церковь и правительство неслиянны и нераздельны Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат. Они конкретно симфоничны.

К огорчению, сущность и нрав отделения церкви и страны, которое практикуется сейчас в почти всех странах, и, сначала, европейских, никакого дела к «симфонии властей» не имеет. Под маркой предоставления церкви большей свободы и независимости, также более полного обеспечения прав людей на свободу совести, делается радикальное вытеснение Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат религии из всех ведущих сфер жизни современного общества. В итоге духовность и нравственность, как бесспорные сферы деятельности религии, профанизируются, оскопляются, и общество впадает в глубочайший духовно-нравственный кризис. Что мы и смотрим сейчас в Европе и Северной Америке.

Этот кризис, вызванный искусственным методом (либо неверными целями), порождает Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат заменители носителей духовности и нравственности – бессчетные религиозные, оккультные и сатанинские секты и культы, разъедающие как ржавчина базы духовной и нравственной жизни, сформированные религией. Это, разумеется, полностью устраивает создателей разработанного сценария происходящих глобализационных процессов и их конечных целей – сотворения общества не людей, а компьютерных ботов. Но это уже другая тема Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат.

Таким макаром, современный либерально-демократический метод отделения церкви от страны имеет собственной конечной целью не свободу совести и свободу самой религии, а полную ликвидацию того и другого.

Отделение церкви от страны, даже если оно не преследует схожих целей, а делается из чисто хороших побуждений и правительство не автономизируется от церкви Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат, и когда сама церковь согласна с таким отделением и приветствует его, все же, небезопасно не только лишь для страны, да и для самой церкви. Предоставленная церкви свобода и независимость порождает в ней внутренние нехорошие процессы и состояния: самоуспокоенность, сектантскую замкнутость, чувство самодостаточности и в итоге ведет к Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России - реферат самоизоляции и смерти церкви. Симптомы этой заболевания уже начинают проявляться в нашей церкви сейчас. Это небезопасные симптомы, их нужно преодолеть, пока они не стали запущенной заболеванием.



vzaimootnosheniya-svyazi-po-dolzhnosti.html
vzaimootnosheniya-v-seme-rebenka-s-boleznyu-dyushenna.html
vzaimootnosheniya-vozbuzhdeniya-i-tormozheniya-v-kore-bolshih-polusharij.html